本片是Bunuel墨西哥时期的不知名作品。导演这个时期的电影几乎都是寓言体的，本片也不例外。电影真正精彩的是最后20分钟，之前的部分是老生常谈的独裁压迫和反抗的故事。
 Bunuel的电影是费解的，主题是神秘主义的玄思。本文力图在部分细节上做出索隐，也是给自己一个观影的交待。
 1）片名中的The Garden，带有定冠词特指，把热带丛林说成The Garden，就是隐喻伊甸园。
 2）伊甸园的最大特征，就是幻觉性！
 请注意这个细节：在暴雨之夜，绝望的老人撕碎了法国凯旋门的照片。导演在这里使用了一种跳跃性的剪辑。观众首先诧异地看见凯旋门夜景的镜头硬接在影片中，随后用失真的音响和拉开的镜头表达，这是一张照片。第二天，一行人找到了一个火堆，以为有人在附近，可是当他们发现那张被撕碎的凯旋门照片后，开始认识到自己只是在原地绕路。如果我们足够仔细的话，会发现一个疑点，这张照片的凯旋门是日景的。换句话说，照片的状态是随着丛林一起变动的。但是剧中人没有一个发现这点。
 如何理解这个细节，我提供一种看法，即丛林——伊甸园并不是纯然客观的存在，它，以及它的复杂和恐怖，是人类的心理投射，是幻觉性的。
 3）失事坠落的飞机——导演送给天主教的一个超级黑色幽默。当一行人几乎绝望时，奇迹出现了，失事飞机里的物资不仅提供了日用饮食，甚至是珠宝财富。如果这是上天赐予的奇迹，这个奇迹实在过于残忍，上帝似乎只是一个品行恶劣的顽童。反过来看，这不是一个奇迹，因为按照天主教教义，只有先“信”才能看见奇迹，但是失事飞机的存在客观上拯救了他们，但是随后也因“信”导致连锁反应，所以上帝依然是一个任性妄为的混蛋。
 奇迹是天主教立教的根本之一。Bunuel一生都对天主教持怀疑态度，但是在思想上却不曾脱离它。本片中的奇迹是他矛盾思想的写照。他既肯定奇迹的存在，又对奇迹的意义加以质疑，人与神都深陷在不确定性中。
 4）人物的象征意义。神父——表面信仰，老人——实质信仰，妓女——欺骗，青年——本能，哑女——缄默。
 值得注意的是，神甫象征的信仰是一种与俗世调和主义的信仰，他可以与独裁军阀合作，可以用圣经的书卷引火，对奇迹安之若素，他的作为调和了生存的本能和对上帝的信仰。与他相对的老人，他对上帝的信仰是深入骨髓的，他信仰的不是上帝的形状，而是上帝的本性。神甫口头信上帝，内心深处不信；老人口不称上帝，心里住着一个上帝。
 回到电影，在邪恶的奇迹面前，老人首先崩溃/觉悟。他杀死的第一个人是妓女——欺骗者，对应着伊甸园里的毒蛇。随后当神父以上帝的名义劝说他时，老人代表的真信打败了伪信。值得玩味的是，随后青年又杀死了老人。这个结果只能说是Bunuel对信仰质疑的总发作，何种信仰是“真”，人类自己不可能给自己答案。
 最后的结局是，青年带着哑女走出了丛林——伊甸园。这组形象显然隐喻亚当和夏娃。也许Bunuel想说，人类的自我拯救之路，还是得依靠发自本能的行动和对神秘的缄默吧。
 我不确定！