对于太早闻名的电影，我总是太晚才有勇气去看，怕拍的不好让自己失望，又怕拍的太好看完以后就没有了，就像《食神》里薛家燕面对着一碗黯然销魂饭。《南海十三郎》显然属于后者。       电影开始噱头十足，倒叙，插叙，回忆各种顺序纷至沓来，面面俱到，我想对于97年的电影这些叙述手法一定潮到爆吧。开头一个略显滑稽猥亵的明显不是主角的艺人在九十年代港片中随处可见的香港街头表演类似于相声小品等夸张的动作语言结合的超现实行为艺术，伴随着围观群众的质疑起哄不屑热情等等各种情绪，在那个时代粗糙模糊低劣的画面下，挑战电视机电脑前观众的耐心。       然而十分钟后，我开始全神贯注继而五体投地。      十三郎少年时就卓尔不群被学校开除，有一个表面严厉实际温和慈祥的老爸和十一个妈妈，并对戏曲表现出浓厚兴趣。成年后遇到心爱的女人，追到上海却难获芳心，最终失意而归。      私以为迄此为止的故事是十三郎最平凡最庸俗但也是最温馨最幸福的经历，能找到所爱的人并为了追求幸福而无悔付出，这真不是人人都有勇气有福气去做的事。这段故事里十三郎是一个有趣的人，一个假正经的人，也是一个至情至性勇敢可爱的人。       回来后的十三郎教书为生，没事就喝喝茶看看戏，俨然上进积极又有生活品味的有为青年，就像现在无数安安稳稳的大人一样。如果电影结束到这里，十三郎不再成为十三郎，这部电影变成一部讲述叛逆少年迷途知返的故事，一定再正常不过了吧。如果十三郎知道以后的人生剧本，那改变命运的路，一定也是从这里分叉的吧。       可惜珍珠的光芒总是难以被掩盖，天才缺的从来不是舞台，而是理解和认可。从遇到他的伯乐薛五哥开始，十三郎的人生注定染上色彩。编出《寒江钓雪》《燕归人未归》，教导梅仙——日后的电影皇后从良，收唐涤生为徒。看有才华的人施展抱负，春风得意向来是人民群众喜闻乐见的事情。       时代总是影响人生的重要因素，时间跨度包含了抗战或者文革的电影，总是以之为分界点来讲述人们截然迥异的境遇。       抗战时慰问演出，十三郎编的忠君爱国剧不受待见，任惜花的卖肉戏军人们却趋之若鹜。许是朝不保夕的战士再也不想多抗战争的阴影，许是十三郎对观众志向的高估。军人们喜欢女人裸露的表演，不够高尚却无可指摘，这时宣扬热血抗战，大骂任惜花汉奸的十三郎是如此的不合时宜，以至于观众突然开始心疼起这个从小热爱五四运动正直过分的年轻人。这个时代的我们已经难以理解十三郎的热血与激动，一个人人得过且过，厌战惧战的的世道，出现一个冲动正义的人却只得到旁人的厌恶和白眼。那些戏子跳着大腿舞唱“中国一定强”，正是对始终忠于自身道德情操者的无情讥讽。       没人请他写戏了，电影剧本也被随意删改，最狼狈的时候，五星酒店的门口，遇到了年轻时苦苦最求的她。还是那么漂亮有气质，也还是那么庸俗拒人于千里之外，可十三郎还是爱她。褴褛的身影依旧想冲上前，一如多年前毫不犹豫的跨上驶向上海的船。可这一次，只换来一句我好像在哪里见过他。       然后，面对着掩住口鼻目露鄙视的人群和飞驰的火车，天才编剧一跃而下。      上帝一定是个玩笑大师。      终于的终于，他流落街头，与乞丐无异。      换个人到了这步田地会怎么做呢，也许有十几种方法不用这么潦倒，也许有一百件事可以混口饭吃。但我们的十三郎，最让我不理解的性格出现了，他几乎拒绝了所有故人的挽留和示好，就这么放肆地流浪。      是在逃避吗？逃避曾经的荣耀热爱激情，逃避渐渐生锈的笔和少年时意气飞扬的壮志。多少努力过的人放弃了，安安分分回家做了有用的社会人。可十三郎，为什么，为什么你这么屌，宁愿躲得远远的，也不肯认输。      为什么，向现实妥协，向上位者低头，已经在言传身教和多年碰壁中被我们接受甚至奉为圭臬。可你，还能发得出脾气，骂得了人，笑得出来？     你知道我有多羡慕妒忌吗？你又知道我有多无可奈何吗？     那一张被你珍藏又被世人嘲笑的白纸，我现在才知道多么宝贵。那不正是你你高傲到不屑被接受和理解的才情与坚守吗？     十三郎终究还是热爱那一切美好事物的，也不喜欢这样颓废的自己。不然就不会接受唐涤生的邀请，不会在听到家人噩耗时黯然离去。     你终于也有弱点吗？     电影最后伪装街头艺人的落拓编剧走上新时代的街头，数十年人世变换，又看到无数流浪汉。这些人中有多少生活的不屈者，尚未得到应有的敬意。     半世浮名，半世疯癫。人间已与你无关，请尽情的光着脚丫，对我们庸碌的人肆意嘲笑吧，因为我分明感到羞愧的热血，再次温暖地激荡过心田。    心声泪影女儿香，燕归何处觅残塘。红绡夜盗寒江雪，痴人正是十三郎。    请一定用粤语念这首诗。