所以你们要警醒，因为不知道那日子和那时辰。

1、80年：欧扎克教堂

搭档二人驱往欧扎克教堂，牧师正在宣读圣经。

两段经文分别出自《马可福音》第8章和《约翰福音》第10章：

“若有人要跟从我，就当舍己，背起他们的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”

“ 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。我赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能把他们从我手里夺去。那位把羊群赐给我的父比一切都大，也没有人能把他们从我父的手里夺去。 ”

教堂的照片墙上，许多孩子都和威尔有同样的祈祷手势，但是只有他一个人闭着眼睛。

牧师解释说，是他恰好眨眼了。

照片墙上差不多有五十个孩子，他正好只把威尔照成了“瞎子”，这种概率也挺低的。

根据威尔照片背景中的竖条木板，可以判定照片是在欧扎克教堂拍的。

牧师透露，汤姆有时会来教堂，露西来得少。

牧师说，他最后一次见到朱莉时，朱莉很兴奋地说，她就要见到她的“aunt”了。

“aunt”在英语中意思就多了，父母两边的同辈女性亲人中，都能冠这个称谓，但是剧中根本没有表现出汤姆和露西有女性同辈亲人。露西倒是有个弟弟丹，丹有没有结婚还是个问题。

但是aunt有没有另外一种可能，就是非血亲的阿姨。露西倒是有个女性好友，经常出现在她身边的胖阿姨——玛格丽特。

牧师还透露，帕蒂·费伯为教会的秋季交易会制作了这些草扎娃娃。

秋季交易会的时间是10月的第一个礼拜。

1980年10月的第一个礼拜有5天，10月1日至10月5日。考虑到礼拜天一般都是休息日，那么秋季交易会的时间可能是10月5日。

我们要记住：

10月份第一个礼拜，草扎娃娃出现在欧扎克教堂的交易会上；

然后在万圣节狂欢夜也就是10月31日的晚上，有人给了朱莉草扎娃娃。

谁买了草扎娃娃，然后在万圣节之夜送给了朱莉？是那个aunt吗？

最后牧师向搭档二人宣教，俩人都不怎么感冒。

在车上，韦恩回忆起一个死在越南的战友，眼睛发红。

本集尾部，老年韦恩产生严重的幻觉和幻听，一群越南士兵围绕着他，其中却还站着个年轻小伙，穿着西装。这个年轻人也许是他死去的战友，但是我没有什么证据。而且他没穿军服，所以我的推测显得很没有力度。最大的“证据”就是，他和越南士兵站在一起，所以可能和越战有关。

这个年轻人为什么会成为韦恩幻觉中的一部分？从心理学角度来看，韦恩的幻觉是因为他心中有愧，因此内心受到煎熬。由此可推，韦恩可能觉得自己对不起这个小伙子。

2、80年：手艺人费伯太太

两人来到帕蒂·费伯家中，她是一位白人妇女，手工艺人。

费伯承认，这些草扎娃娃就是他做的，也的确拿到了秋季交易会上出售。

谁买了这些结草娃娃呢？

编剧又故意忽悠我们了。

费伯说在交易会上，她的娃娃“本来只卖出了几个”；——我觉得这半句话韦恩和罗兰应该追究下去（当然也有可能是我多心了），可是他们留意的却是老太太后半句话：

“然后有一个男人从我这儿买了十个。”

韦恩问费伯，买那十个娃娃的是谁？

和之前出现的所有白人一样，这位太太也称黑人为“黑鬼”：

“是个黑鬼，就和你一样。她有只眼睛瞎了。”

韦恩继续询问那个黑人更多的面部特征。

费伯的样子好似在说，黑人就是黑人嘛，黑人还能有什么特征？

老太太的表现应该会让你联想到魔鬼穴公园旁那个白人老头，俩人的应答简直神似。这说明，当时当地，白人对黑人的歧视是固有的，不因性格、年龄、善恶有所不同。 因为我们知道，就连软弱的汤姆和韦恩最好的朋友罗兰也多少有着难以根除的惯性歧视。这很大程度上是文化传统造成的。

这场戏还有一个细节，我觉得不容忽视。

韦恩问，那个黑人住在哪里？

费伯说，戴维斯路口的铁轨附近。

铁轨、铁轨。

第一集约55分50秒，韦恩对罗根说，在铁轨尽头，还发现了一个草扎娃娃。

看来，铁轨附近的戴维斯社区和珀赛尔案确有关联。

我们可以适当猜测，这个（可以确定是一个，因为公园玩具上只有一组其他指纹）和珀赛尔兄妹玩的人，带着朱莉去戴维斯社区的路上，他（或她）或朱莉遗落了一个草扎娃娃在铁轨旁。

3、90年：婚姻危机

韦恩兴高采烈地对艾米莉亚说，自己被罗兰招募，他又可以合法地重新调查珀赛尔案了。

之前韦恩对介入调查的艾米莉亚发了火，现在他又非常两面派地为自己高兴。这种情况可能表明韦恩心中对女性是持物化态度的，因为他希望妻子待在家里。这是一种性别的歧视。

本剧中，展现种族歧视的问题是很明显的，但我觉得，同时也表现了性别歧视，还有履历歧视等。

当韦恩和罗兰听到费伯老太太说，那个盲了一只眼睛的黑人有很多外甥和外甥女时，他们一对眼，显然是觉得此人嫌疑很大。

但是其中有何逻辑？

这种情况在韦恩和罗兰身上之前很明显地还发生过一次，就是绑架泰德，刑讯逼供那一次。

泰德是个有犯罪前史的人，因为恋童和与未成年人发生性关系坐过牢。泰德的这份履历令韦恩和罗兰在没有任何证据的前提下，就严重侵犯了他的人权，结果他们什么也没查到，但是事后韦恩为了自己做的事不败露，又用牢狱之灾和监狱中的黑人鸡奸来恐吓泰德。

回到剧情。

艾米莉亚因为韦恩之前对自己的态度，她的回应显得很冷漠。同时艾米莉亚也对韦恩进行了攻击，她故意说了一段绕口令一样的话，然后冲韦恩说：“快去查查什么意思吧！”

这是在嘲讽韦恩对文字和语言的理解障碍。

两人的争吵都被孩子们听在了耳中，但孩子们都学会了装作若无其事。

这时，我们就完全发现了，韦恩的家庭和汤姆的家庭之间的对照关系。

都是儿女受到父母不合的影响，却都学会了隐藏情绪。

珀赛尔兄妹在学校不合群，但是兄妹俩互帮互助，父母吵架时两人互相安慰，他们也不爱待在家里，显然也正是因为家庭破碎，俩人才会在公园和大人玩游戏，引发了两人的不幸遭遇。

韦恩和艾米莉亚将争吵的战场转移到了卧室。

从韦恩的话可知，两人结婚十年来都有矛盾。

从艾米莉亚的表现可知，她已经非常厌倦两人间的争吵模式。

最后艾米莉亚脱掉内衣，两人发生了激烈争吵后的性爱，而楼下两个孩子听着巨大的动静，相视一笑。

从艾米莉亚的消极却显得很自然的行为，到孩子们显得很懂的表情中，可以得知这样的解决方式已经发生很多次了。

也就是说韦恩和艾米莉亚十年来一直在争吵，但是两人都没能解决问题，而他们缓解问题、掩盖矛盾的方式，就是性爱。

所以，我们可想而知，两人的婚姻大厦已经岌岌可危了。

而老年韦恩的幻觉中为什么会出现艾米莉亚对他的冷嘲热讽，我们也就能理解了。因为韦恩对艾米莉亚怀着愧疚，艾米莉亚的去世一定是一个意外，而且韦恩肯定对妻子的意外死亡至少起了导火索的作用。

这场戏最后，两人疲惫地躺在床上，简单地互相道歉，但是两人间的裂痕不是一句道歉就能弥合的。

艾米莉亚的眼神，空洞中透着隐忧。

4、80年：戴维斯社区

韦恩和罗兰开进戴维斯社区，经过一块写着经文的牌子，本集标题“The Hour and the Day ”就是从那句经文来的。经文出自《马太福音》第25章，上下文如下：

“那时，天国好像十个童女，拿着她们的灯出去迎接新郎。

她们中间有五个是愚蠢的，五个是聪明的。

那些愚蠢的拿着灯，却没有带油；

但那些聪明的拿着灯，也把油装在瓶里带来。

新郎很晚还没有到，她们都打瞌睡，而且睡着了。

半夜，有人喊叫：‘新郎来了，快出来迎接他。’

那些童女都醒过来，整理她们的灯。

愚蠢的对聪明的说：‘请把你们的油分一点给我们，我们的灯快要灭了。’

聪明的回答：‘这些恐怕不够我们大家用，不如你们自己到卖油的地方去买吧！’

她们去买油的时候，新郎来了；准备好了的童女就和他一同进去参加婚筵，门就关上了。

后来，其余的童女也来到，说：‘主啊，主啊，给我们开门吧！’

新郎却回答：‘我实在告诉你们，我不认识你们。’

所以你们要警醒，因为不知道那日子和那时辰。

我觉得这个故事的意思是，让信徒们时刻准备着，不可松懈，因为你不知道耶稣什么时候会再次降临，一旦松懈，就可能错过耶稣。

本集的标题引申了这个故事的内涵。

韦恩是不怎么信教的，但是这意味着他心中就没有“耶稣”了吗？我觉得他恰恰比绝大多数人都更像一个信徒，因为三十五年来，他无一日不在追索案件的真相，他没有屈服于权力，没有屈服于记忆，没有屈服于时间。因为“真相”就是他的耶稣，他无时无刻不在准备着迎接真相的降临。

因为你不知道真相何时来临，所以你时刻都不能松懈。

韦恩说从哪边开始查，罗兰说从黑人开的那家酒店开始，这里编剧直接把“种族歧视”放进对白中，种族问题的这部分主题显得更为直白。

两人在戴维斯社区面临的，以及本集后半段伍达德所面临的，都是种族问题。中间罗兰和汤姆的一段对话，也表现了种族问题。

在卖酒的杂货店，两人打听到有一个盲了一只眼睛的黑人叫山姆·怀特海德，但是这也并不代表买草扎娃娃的盲眼黑人就一定是他。

两人找到山姆，社区中的黑人们看到警察都充满敌意，这是因为他们的经历告诉他们，警察只为白人办事，警察找他们只会是不好的事。

山姆交代的结果是，他说自己没有去过欧扎克的教堂，也没有参加过交易会，看他的表情很自然，不像在说谎。

然后罗兰傲慢的语气，激起了山姆和其他黑人的不满，导致我们这些被耍得团团转的观众又没能获得完整信息……（编剧先生，每条线索都只露一头，我差不多已经要吐血了）

山姆对当条子的韦恩也不大满意，认为他背叛了自己的种族。山姆说，你是怎么戴上那块警徽的？

韦恩的回答算是本剧至今最冷的幽默了：有个夹子夹着。

山姆被押进屋内继续问话，他说出了一个重要信息：这里的独眼黑人不止他一个，还有干农活的，还有在鸡肉厂屠宰生产线的。

等等，这就对了，鸡肉厂。朱莉的妈妈露西之前就是在鸡肉厂上班，这鸡肉厂就属于霍伊特食品公司。

这么重要的信息已经说出来了（这句话演员故意使用了降调，为的就是让人忽视），结果韦恩也没留神听，罗兰更是傻逼兮兮地追问：你还知道别的独眼龙吗？

好吧，我只好装作没有发现这条线索……

5、15年：阿肯色警署

年老的韦恩竟然独自来到了警局，这应该就是他当年待过的警署，而我们惊讶地发现亨利竟然子承父业，也当了一名警察，之前隐藏得太好了。

亨利的警察身份，让我有种预感，他可能对父亲当年参与的珀赛尔案得知一些重要的信息，一些我们不知道的重要信息。

韦恩提到了罗兰，到目前为止，老年罗兰也没有出现，韦恩的女儿也没有出现，不仅人没有出现，连声音都没有出现过……

韦恩心中挂念的人，还有没有活着都是个问题。这该死的失忆，真是让观众抓狂。

6、90年：阿肯色警署

中年韦恩受到罗兰招募，重入重案组，他在罗兰的办公室浏览一番，发现罗兰如今混得风生水起，还和当时的阿肯色州长克林顿拍了合照。

奸诈的官僚金特走了进来，他和艾伦争锋相对，为了保住权位，下令将结论咬死，不准翻案。

在金特说话的时候，我们能看到罗兰的桌上摆着一张女人的照片，这想必就是罗嫂了。

罗嫂的轮廓看上去，就是本集后面，罗兰在教堂搭讪的那个女人。

韦恩和罗兰都在办案中找到了妻子，还真是公私两不误。

只是，罗嫂可能也是编剧安插进来的一个辅助角色，说不定和案子就有关联。

7、80年：欧扎克教堂

牧师又在宣讲经文。

第一句经文扣了本剧“时间”的主题。

第二句经文扣了本剧“真相”的主题。

本剧的海报上，宣传词正好包含着两个字眼：

“时间可以带走一切，除了真相。”

牧师引用《玛拉基书》说，掌握正义的不是我们，而是上帝。

镜头停在韦恩的脸上，他眼中慢慢露出一丝不以为然的笑意。韦恩的正义观与之正好相反，他相信自己能够找到真相，还受害者公道。

两人在教堂查看是否有独眼人，然后罗兰看到了自己未来的媳妇，目光灼灼，看得人家妹子只好低头看膝盖。

之后，教堂的人配合办案，都留下了指纹。估计不会起什么作用，因为嫌疑人都不在内。

连有嫌疑的牧师估计都没有摁指纹，因为他一个人远远地站在一棵树边。

这里又有个笑点。

罗兰对韦恩说：“这里面肯定有猫腻。”

英文字幕原文是：“There is some serious ass up in here. ”

里头有个单词“ass”，罗兰说这话的时候，就盯着那位女士罗莉（原来俩人还同“姓”）的屁股。这个无耻之徒。

8、80年：烛光晚餐

上一集在魔鬼穴公园韦恩向艾米莉亚提出了约会邀请，现在两人坐在餐厅共享烛光晚餐了。

艾米莉亚对韦恩简单说了自己辍学后在加州参加黑豹党和参加反战抗议的那段岁月，但是没有讲具体情况。末尾她说了句，自己以前的生活十分混乱。也不知道这混乱是不是指男女方面，看她的表情，应该是这个意思吧。

艾米莉亚对案子很感兴趣，她第一句话就是提案子，韦恩对她讲案情时，她就很认真地思考。完全就是记者风范。

两人吃的食物安排得也很仔细，没有穿帮。素食者艾米莉亚面前的盘子里没有一颗肉粒，韦恩的盘子里可是好大一坨肉。

两人在饮食上也是阴阳两极。

烛光晚餐首尾两次，韦恩提到自己喝酒的原因，因为他有心理问题，不喝酒啥也干不了。

两人的感情在稳步升温。

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