看了吴钩对此纪录片的好评，遂决定找来欣赏一下。衣冠、饮食、建筑，虽略有瑕疵，但并无什么大的硬伤。但第一集“遥望中原”的叙述方式实在让人恼火。浙江电视台是否代表现在浙人的观点，我不敢说，至少终南宋一朝，杭州军民无不痛恨议和，从未在这个立场上退步：中原失地，不可不复；靖康之耻，不可不雪。就算一朝一代复不了、雪不尽，也绝不会自欺欺人，将议和之事涂脂抹粉、极力美化。
 片中最为让人难以忍受的说辞，就是不断引述儒家经典为宋高宗赵构的投降行为进行辩解。其手段有二：第一，拈出《论语》中“礼之用、和为贵”的训诫，意指南宋议和是平息战火的仁义之举，北伐势必劳民伤财，不如输送年贡以求和平（居然用慕尼黑大学的汉学教授的采访来佐证观点，浙大无人吗？可悲）。第二，拿出《孝经》来给洗刷赵构的阴暗心理所投下的污秽，以赵构之母被囚禁北方来解释其反对北伐、屈膝求和的行为实际上是大孝。
 用孟子的一句话送该制片方：无耻之耻，无耻矣。
 以上两条，在儒家义理之内，根本站不住脚。《小戴礼记》中指出：礼者，天地之序也。既然以礼为本，殊不知君臣父子，为五伦之首，众礼之先，孔子所谓：“是可忍，孰不可忍”，明确划定了儒家礼教的底线，即绝不能认同僭位篡乱，华夷变态。宋高宗以接受金人将两国关系定为“父子之国”的侮辱性条款，已经完全丧失了儒家思想所认同的政权合法性。至于《孝经》，我直接引述原文吧：子曰，“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：一人有庆，兆民赖之。”君主的爱亲必须推己及人，因为你既享有天下所奉养的安乐美好，就必须肩负起天下的责任。你为了自己的母亲甘愿割让中原、杀害岳飞，试想普天之下，谁无父母？那些在金人铁蹄下悲惨度日的中原遗老，就不是人之父母吗？亲手“尽忠报国”四个字刻在岳飞背上的岳母就不是人之父母吗？好，再来一句：父子之道，天性也，君臣之义也。赵构啊赵构，以儒家伦理来讲，父母孰为先，你说？为了当年压制自己的怨恨，生生把宋徽宗扔在北方冰天雪地，虽然他也不是什么好人，可赵构也配提孝道？
 在余英时先生的《朱熹的历史世界》里，清晰刻画了赵构对宋代士人政治的破坏，杀上书要求抗金的欧阳澈、陈东，至少宋朝两百年祖训彻底失效；任用秦桧，专行权术，使君臣共治的政治传统荡然无存。最为严重者，杀害岳飞，导致儒家忠孝节义的价值观沦为自嘲的黑色幽默，此后不断陷入精神分裂般的理论失败之中。这些坑儒的铁证，纪录片制片方的秀才们真看不到？
 以上所引，有些思想，并不是完全都好，只是为了说明，拿儒家思想给赵构洗白，根本是笑话。岳飞死后四十余年，南宋的一名年轻官吏率先带人捣毁了秦桧的祠堂，把秦桧塑像投入烈火焚烧。这个人，正是青年朱熹。
 南宋的悲剧提醒我们，只有貌似强大繁荣的经济，而无坚强的坚持正义的社会思想，一切浮华都将流向虚无与腐败。其结局，并不是某教授说的保住了华夏的半壁江山而延续其文明，而是崖山血海，跌入差点就起不来的深渊黑暗。
 就写这些。其他几集还是可以的。