首发于微信公众号：[黄老师电影院]，ID：huangfilm夹叙夹议，特别介意被剧透的，建议先看过影片。影片开头是唯美的假日一刻：亨德尔的咏叹调、黑白色的慢镜头、男女激情交合（器官特写都美得像艺术品）。＊此处插入歌曲：SarahBrightman - LasciaCh'ioPianga＊公众号里有最完整文章排版接下来发生的，却是任何一个为人父母者的梦魇。幼童爬出婴儿床、蹒跚着经过做爱的父母，一路蹬到了窗台上。平行蒙太奇中，窗台上的孩子望着飘落的雪花一脸神往，工作着的洗衣机持续地发出噪音，女人被男人压在身下销魂地喘息。这场悲剧对父母来说，注定后知后觉。慢镜头，使这个残酷事件形成了新的“感情长度”。我们在其中投入越多感情，就越觉得惨。◐女人痛不欲生，晕倒在孩子的葬礼上，住进了医院。丈夫，身为心理医生，认为妻子的反应非常“正常”，根本不算“病”、不用吃医院医生开的药，强行带妻子出了院。他准备按专业心理治疗的方法，引导妻子康复。从说出自己最惧怕的东西开始，然后面对恐惧，从而治愈。（常年饱受抑郁症折磨的导演，有固定的心理医生。影片中男人对妻子使的招儿，都来自导演的心理医生对他的治疗方案。）◐妻子说自己害怕“伊甸”——这家人度假小屋所在地的森林。（这片森林的名字，暗喻《圣经》里的伊甸园。）治疗在前往目的地的火车上就开始了。男人运用心理催眠术诱导坐在对面的妻子想象进入森林的境况。悲剧发生之后，女人曾责怪男人作为“丈夫”和“父亲”的失职，甚至大喊，“孩子的死活对你来说根本没区别！” 不禁又让人想到之前妻子对丈夫说，你不知道，但我知道，他已经能下床了。是啊，爱是两个人做的、孩子是两个人生的，为什么痛苦的只有女人？可想而知，在孤独中，妻子想象的自己，在幽暗的森林里也是孤身一人的。她高亮的身影缓缓在林间移动，像个幽灵。◐然后，是真实的探索。男人带着妻子在林间做各种心理练习。同时，诡异的事件不断发生。草丛中，男人撞见一头难产的母鹿。而夹着死胎跑开的母鹿，让男人联想到“带着”死去儿子一起活着的妻子，也预示了故事更加血腥的走向。◐夜里，橡树的果实不断落在屋顶上，发出“咚咚”的响声，像冰雹，也像有什么在不停敲门。女人说这些落在屋顶上的橡子是在为即将死去的事物而哭。男人冷漠地反驳，橡子是不会哭的，你和我都清楚，恐惧就是这样的，只会影响你对真实事物的判断，其它什么用都没有。“自然是撒旦的神殿”，女人说。她所指的“自然”并不是大自然，而是指人性自然（human nature）。◐第二天，女人奇迹般地恢复了精神。而无需再“救世”的男人，眼中却充满了忧虑。他又遇到了奇怪的动物。这次是说人话的狐狸。听到动物说话，会联想到童话。抱歉，尽管导演也来自丹麦，但他的作品要比安徒生暗黑得多。狰狞的狐狸开口对男人说：“Chaos reigns（混沌为王）。 ”◐就像开启了什么。男人在小屋的阁楼里发现妻子之前闭关写论文的研究材料——关于女性被大规模屠杀的图片和文章。（中世纪时，男权主义至上的基督教将所谓的“原罪”全部归到女性身上，进而发生了惨绝人寰的处死“女巫”事件）追寻妻子的研究轨迹，男人发现在儿子意外死亡前，妻子的心理应该已不正常。◐男人询问妻子当时的研究情况，却发现在看了这么多女性被迫害的资料后，妻子反而得出了“女性本身是恶的”的结论。因为这句台词的“政治不正确”，当年的戛纳评审团给这部片颁了个“反奖项（anti-award）”奖。另外请注意，在这场关于中世纪女性被屠杀的讨论中，丈夫反对历史男权主义者，而妻子却认同了历史男权主义者，将“原罪”算到了自己头上，乃至后面对自己施以极刑惩罚。当然，大概也可以进一步猜测，妻子有可能被男权文化洗脑成了自我厌恶，像当今一些患有“厌女症”的女性。对有孩子的女性来说，情况往往更特殊一些。导演说他非常理解片中妻子的痛。他说，“负疚自责对一个母亲来说是个非常重要的问题。有些女人会因为强烈依恋她们的宝宝而拒绝和丈夫发生性行为。为人之母、性爱以及死亡，这三者之间紧密联系，相互依存……”◐男人每次认真进行心理治疗的时候，妻子总是试图跳到他身上干一场，而男人都以治疗期间不适合做爱而拒绝。这些情节暗示了妻子其实一直在抵抗“被救”的状态，而丈夫拒绝一切妻子可能驾驭他、使他失去理性的可能。（像是历史上，男性责怪“女巫”太魅惑，使他们丧失理智）女人要丈夫在做爱过程中打她。丈夫拒绝。女人说你不打就是不爱我。丈夫说，那我就是不爱你。女人愤怒地跑进森林，躺在地上疯狂自慰。仿佛化身为历史上的女巫。“传说这样可以免下暴雨”，她说。◐验尸报告说孩子的足部骨头畸形。男人在重新检查了儿子之前拍的若干张照片后，发现了不寒而栗的真相——妻子一直在故意给孩子穿反左右脚的鞋。原来在这个家里，有强烈控制欲的不只是扮演“救世主”的男人，妻子也一样。为了妨碍孩子太顺利地行走（离开她），她故意让孩子的脚变形。而为了阻止发现真相的丈夫离开她，她采取了更极端的暴力。丈夫一直没有成功问出的妻子恐惧金字塔的顶端，原来就是妻子自己。这个女人最害怕她自己。事件终于滑向无法控制，本该是度假胜地的自然森林，转变成撒旦的地狱。“在大自然里我总是感到十分的幸福。我既捕鱼也打猎，还做其它类似的事情。很多人家里都有那幅大同小异的绘画——画面上有一片林中空地，空地上有只鹿。其实这种挂在很多起居室里的艳俗画场景和生命的现实格格不入。森林就是各种各样动植物相互残杀的现场，是巨大痛苦的所在地。就像影片里的那只狐狸所说，那是个被混沌统治的地方。可有意思的是，人们把这个事实上的屠宰场幻想为牧歌田园，并且挂在自己沙发的上方。” —— 导演 拉斯·冯·提尔◐影片晕晕乎乎、阴郁恐怖的爱伦·坡式表现风格，既是导演有意追求的艺术目标，也是因为在拍摄此片时，导演正处在抑郁症发作的状态（拍片前，他刚从住了2个月的精神病院里出来，并没有完全的痊愈）。请不要错过影片中的任何一秒转场导演的灵感来源之一：蒙克的《呐喊》尽管在访问中，导演曾暗带炫耀地说，“女主角本人特别腼腆，我也不知道她为什么愿意为我在森林里自慰”。但其实在拍摄时，他几乎不清楚自己在拍什么。影片就像是有着自己的生命，自顾自膨胀着。而演员们也非常给力地托着它，再加上神级的摄影师、后制剪辑等部门的配合，最终诞生了一部无法被模仿的奇作。“拍《反基督者》的时候，我就是觉着自己周身无力。甚至只是呆在拍摄现场都成为一件很难的事。一般我总是会在充实影片理论基础上下更多工夫的，但这回我没能做到。由于手抖得厉害，我连摄影机都拿不住，真是自卑透了。抑郁症给身体本身也造成了伤害，很多我当时手写的东西，像日记什么的，如今连我自己也看不懂了。” —— 导演 拉斯·冯·提尔导演的这段话，让我们联想到男人在阁楼上翻看妻子笔记的镜头。妻子的笔迹越来越疯狂除了心灵混沌，导演也把他亲身体验过的神秘主义的力量放进了影片。“我曾经做过几次体验萨满文化的旅行，和动物们进行交往和沟通。 那是一种实践，一种原始民族的仪礼。村庄里的萨满巫师将自己置身于一个与现实世界平行的宇宙空间里，在鼓乐的陪伴下进入一种半昏迷半清醒的状态，为的是能得到疑难问题的解答。我自己也实践了几次，获益匪浅。就像进行了一次不用致幻剂也能如梦如幻的旅程，其间真是光怪陆离，但又绝对合法。24小时，茶饭不思。”—— 导演 拉斯·冯·提尔导演的萨满经历，幻化为片中被称为“三个乞丐”的动物：鹿、乌鸦、狐狸。“三个乞丐”可以看做是对“东方三圣”的暗黑回应。《新约》中说， 耶稣诞生时，从东方来了三位博士，带着黄金、乳香和末药，其中黄金是献给君王的礼物，乳香是献给圣者的礼物，末药是给将死之人的。导演用这种方式解构了圣经文本，也呼应了影片“反基督者”的主题。 ◐电影的名字——《反基督者》，从尼采的同名作品而来。在尼采看来，基督教是反自然的，而“任何形式的反自然都是堕落”。所以，在这里有一个比较绕的、负负得正的逻辑。还记得妻子说“自然是撒旦的神殿”吗？反human nature的是上帝，而撒旦（妻子）正是片名所指的“反基督者”。这里的“基督”不专指“耶稣”，而泛指男性救世主们。（本片“丈夫”的扮演者Willem Dafoe曾在1988年的影片《基督最后的诱惑》里扮演耶稣基督，也从侧面佐证了导演的本意）所以，影片看似借女人的嘴贬低了女性自身，实则是在歌颂女性、歌颂自然、歌颂反基督者。而被男性同化而牺牲的妻子，及千千万万女性的尸体，春风吹又生，换来了更多女性的自由（回归自然）。我们可以认为导演在拍片过程中把自己代入了影片中的“妻子”，是的，那个女性角色。“在所有我的影片里我都是那个女性。男人相当的愚蠢，他们会毁灭一切。我不怕在这里如此这般的讥讽我的同性。事实上，进入女性角色对我来说是件非常自然的事情。我一直觉得我很女性化。”—— 导演 拉斯·冯·提尔而更偏向影片里的女性角色几乎成了导演过往作品的一个固定模式。没错，导演只有倾向，而没有明确的结论。因为他本身就是一个矛盾的集合体。拉斯·冯·提尔 的早期作品着重于表达毋庸置疑，意在消除观点的肿胀；中年起，则开始学会怀疑，化身为女性角色的他，与实际身为男性的他，站在矛盾的对立面来回拉扯。《反基督者》是这样，后来的《女性瘾者》也如此。你会经常看到男女角色在他的片中讨论哲学层面的问题，而拍摄作品的过程就成为导演探索自我的疗法之一。很难说导演100\%是片中的女性或男性角色，人性是复杂的，也是可融合的，你中有我，我中有你。就像影片结尾时，丈夫以之前妻子的幽魂状态独自穿过树林。◐我想，影片愈演愈烈的色情、暴力、政治不正确，会碰触到一些观影者的心理底线。而本片在当年也引发了很大的争议。不仅普通观众接受不了，还有宗教团体跑去影院大规模抗议。拉斯·冯·提尔 却一向是特立独行的人。他的电影为自己而拍。于是，他不担心争议（据说今年的新片在戛纳放映时，又有超过100位观众提前退场，因为电影中“恶心”的内容：爆头小男孩儿、切割乳房、拿铁丝把死人的脸硬拉成笑脸），也不担心戛纳的评委讨厌他（2011年他去戛纳时说，他觉得自己可以理解希特勒、理解纳粹。从此，被戛纳公开列为“不受欢迎的人物”。禁了7年）。他说他的电影是这个世界的一部分，“所以，观众能不能理解它不是大问题”。就像，你也不能完全理解这个世界一样。◐这部电影较复杂，纠结的导演本人也不一定有明确的答案。我写出来的只是一个角度的可能性，期待你们的新鲜解读。参考资料：◆李洁 张蒙蒙：论电影《反基督者》中自然与理性冲突下的心理认知 ◆曹祎娜：爱恨同根，欲孽同源——《反基督者》一场华美的悲剧◆游毅杰：升格之美 —— 电 影 《反 基 督 者 》中 升 格 镜 头 的 美 学 功 用 ◆（德）托马斯·阿贝斯豪瑟; 王芳妮 译：男人毁灭一切——拉尔斯·冯·特里厄访谈◆（美）拉里·格罗斯；曹艺馨 译：反基督教廷六训——非立非破，拉尔斯·冯·特里厄的新片，一位大艺术家的作品◆（法）洛朗·蒂拉尔；张颖 译：拉尔斯·冯特里尔的大师课如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～如果你觉得此文有用，请帮我点个“有用”～也可以买酒支持黄老师～点击下面的连接，看更多配酒片那个R级的，却单纯无比的青春性感肉搏的力与美天生地梦，梦死醉生原创：黄老师公众号：黄老师电影院（huangfilm）您的转发和关注，将给我更多动力继续下去。长按识别关注