此剧追到第二季，发现比第一季好看不少。对历史上真实的波吉亚家族也非常有兴趣。所以整理了一部分此家族的相关资料，大概可以当个观剧前的入门贴。非历史专业，只是单纯控“文艺复兴”而已，有错轻喷哈~部分资料来源于Will Durant所著文艺复兴史。此剧现在收视率很低，希望第二季的后面几集能够越来越好，这样才有第三季。西泽尔崛起的时代更加精彩啊！~========================================================起源：阿方索•波吉亚是波吉亚家族的第一位教皇，也是历史上的第一位西班牙籍教皇，即加里斯都三世（1455-1458在位）。他是罗德里戈•波吉亚（即剧中的教皇亚历山大六世）的叔父，在位时期相当重用自己的侄儿。罗德里戈•波吉亚于1431年出生于西班牙的夏蒂瓦（Xativa），先后在夏蒂瓦、瓦伦西亚和博洛尼亚接受过教育。在叔父的庇护和提携下平步青云，25岁成为红衣主教，此后又担任教廷副相，广交好友，能力渐长。五度任职使得他成为最富有的红衣主教。在1492年举行的主教秘密会议中，他以职务、税收、财富和土地贿赂拉拢其他人，最后几乎所有的主教都倒向了他，一致通过选举罗德里戈为继任教皇，接替此前的英诺森八世（去此年去世），继位为亚历山大六世。在他任教职的早期，教令行政还是颇有效率的。一上位就严打犯罪，恢复秩序，体现了较为强有力的手腕和作风。同时着手发展文学与艺术，用西班牙费迪南和伊莎贝拉夫妇的贡礼——从美洲带来的黄金——重新装饰圣玛利亚教堂、修复哈德良的坟墓，使其成为了后来著名的圣安杰洛城堡。他还重建了罗马大学，聘请新的教师，并应许他们秩序。教皇本身是个喜好音乐之人，罗马学院的学生们常常在节日为他的家族献上喜剧、歌剧和舞蹈。由于英诺森八世任职期间导致财政空虚，并给教廷留下庞大的债务，亚历山大花了相当多的精力恢复教会的财政，平衡预算。他裁剪了相当部分的任职人员，紧缩开支，同时又提升了在职教职人员的薪俸。即位第二年，新增了12个红衣主教，其中有个便是他的儿子凯撒•波吉亚，另外一个值得一提的是亚历山德罗•法尔奈西（Alessandro Farnese），他的妹妹茱莉亚•法尔奈西（Giulia Farnese）是教皇的情妇。亚历山德罗•法尔奈西后来成为了教皇，即保罗三世。情人和子女：教皇年轻的时候非常英俊，风度翩翩，也颇为淫乱。他的第一个儿子佩德罗•路易斯（Pedro Luis）和女儿吉罗拉玛（Girolama）的母亲在史料上均无记载。女儿于1482年结婚，儿子在西班牙住到1488年，此后来到罗马，染上疾病（据说是性病）很快便去世了。之后瓦诺扎（Vanozza dei Cattanei）成为了罗德里戈的情妇，两人维持了较长时间的亲密关系。瓦诺扎给罗德里戈生下了四个孩子，按大小分别是乔万尼（Giovanni，剧中的胡安，似乎被改成了弟弟）、凯撒（Cesare，又译“西泽尔”）、露克蕾西亚（Lucrezia）和乔弗里（Giofre）。这四个人的名字后来均被刻在了瓦诺扎的墓碑上，并且得到教皇的承认——是他的孩子。在罗德里戈当上教皇之后开始疏远瓦诺扎，一方面是将精力放在里处理更为繁杂的教廷事务上，另一方面则是由于茱莉亚•法尔奈西的出现。教皇最终为瓦诺扎找了个宽容的丈夫，又助她致富。瓦诺扎两度守寡，两度结婚，晚年过着质朴的隐居生活，于76岁去世，将名下所有的不动产捐给了教会，当时的教皇利奥十世还派遣代表参加了她的葬礼。茱莉亚•法尔奈西的丈夫是奥尔西诺•奥西尼（Orsino Orsini），后者的母亲是阿德里安娜•德•密拉，也是负责抚养露克蕾西亚之人，露克蕾西亚从3岁至初婚，一直在其教导下学习礼仪、宗教、文化和语言等等，并通过她开始接触罗马的贵族和上流社会。茱莉亚进入奥西尼家庭后，与露克蕾西亚缔结了亲如姐妹的感情（事实上两人的年纪相当相仿，不如剧集中相差得那般明显）。茱莉亚•法尔奈西成为教皇的情妇后被人戏称为“基督的新娘”，1492年生下女儿萝拉（Laura），史料记载这个孩子是奥西尼的，不过有流言称这个孩子也是教皇的私生女。根据记载，乔万尼应该是教皇最爱的儿子。佩德罗•路易斯死后，教皇认为乔万尼应接受在西班牙的公国，又任命他领导教廷的军队（这正是凯撒•波吉亚想要的位置)，但是乔万尼本人却是个骄奢淫逸且领兵无能之人。1497年乔万尼在其母亲瓦诺扎家中举行的宴会结束之后离开家人，理由是要去探访某位女子，此后一去不返。尸体最后在彼科伯爵的城堡附近被发现。死因至今仍是一个谜，有猜测是斯福尔扎家族所为，有猜测是彼科伯爵所为，还有猜测是凯撒•波吉亚所为。朱利亚诺•德拉•罗维莱和法王查理八世：朱利亚诺•德拉•罗维莱便是剧中那个比较能够折腾的红衣主教。在英诺森八世的教廷中他是最有影响力的主教之一，曾经能够左右英诺森教皇的政策。但是在亚历山大六世上位后，亚历山大六世给予了红衣主教斯福尔扎高位，他的影响力大大降低。由于愤怒和不满地驱使，朱利亚诺在一年之后逃往法国，煽动查理八世入侵意大利，召集宗教大会，罢免波吉亚教皇，最大的罪名便是售卖神职。真正的史实和剧集有较大的差异。当那不勒斯王费兰特在1494年去世后，查理八世决定入侵意大利，重新夺回法国对那不勒斯的控制权。经过米兰和佛罗伦萨之后，查理八世终于来到罗马，此时斯福尔扎家族和奥西尼家族均已宣布支持法王，罗马城内一半的红衣主教也倒戈，恳请查理八世罢免教皇。亚历山大六世退避到圣安杰洛城堡，同时派遣众多使者与法王协商谈判。查理八世在当时并不想逼迫教皇退位，这样会遭来西班牙的对抗。他的直接目的是那不勒斯。最终法王查理八世与教皇和谈，条件是他的军队得以平安地通过拉丁姆平原，同时教皇必须宽宥支持法国的红衣主教。最终亚历山大六世屈服了，回到梵蒂冈，享受查理八世的三大拜礼，免了吻足之礼。1495年，查理八世进入那不勒斯，查理八世的入侵让波吉亚教皇意识到，建立一个强大的教皇国，由强大的军队和经验丰富的将领来守卫保护，不受俗世领袖的左右是何等的重要。于是由教皇、米兰、威尼斯、西班牙、神圣罗马帝国组成的一个反法同盟——“神圣同盟”也在之后不久（1495年）建立起来。该同盟名义上是共同防卫和抵抗土耳其人，实际上则是为了将法国军队驱逐出意大利，拔除其对罗马的威胁。最终教皇取得了对抗查理八世的胜利。值得一提的是，由于政府和持续的战争需要大量的财富金钱，波吉亚教皇为了筹钱，卖官鬻爵也是史实。野史称，为了腾出某些能卖个高价的职位，教皇不惜指示暗杀和下毒。这也是“第一个黑手党家族”这种称号的一大由来吧。信仰和统治：亚历山大六世是教皇，同时也是人，人是复杂的。很多人都有过这样的疑问：在阴谋、谋杀、售卖神职这样的事实下，其基督徒的外表是否只是假装？应该不是，在剧集里似乎也很强调展现这一点。他的信，甚至包括写给茱莉亚•法尔奈西的信，都充满了怜悯的热情，他的行为也基本体现了其所处时代松散的道德观，以致偶尔才能注意到他的生活和基督教伦理之间的矛盾。同许多人一样，在神学理论上他毫无疑问是正统的，但是在现实行为上他却是世俗的。也许他已经理解了这一点：他所处的环境——教皇国，需要的是一个颇具手腕的政治家，而非单纯的圣人。所以他赞成神圣庄严，但认为这只属于僧院生活和私人生活，对于一个身居教皇职位的人，则是不适合的。于是他用尽所有方法，以图建立起不受俗世领袖左右的教皇国，带领波吉亚家族走向权力的巅峰。